شارك باحثين من مركز دراسات دون بوسكو (CSDB) التّابع لجامعة السّالزيان البابوية (UPS) في روما، بنشاط مناقشة وبحث وتطوير لمختلف مشاريع الذكاء الاصطناعي (AI)، بهدف مرافقة ودعم الباحثين والطّلاب من خلال تقديم الموارد العلمية ذات الصّلة في مجالات التعليم السالزيان والتاريخ والرّوحانية في العصر الرّقمي.

مشاركة مركز دراسات دون بوسكو CSDB في المشاريع التّالية:

• لجنة السالزيان الدولية للذكاء الاصطناعي (ISCAI).
• مشروع بحثي حول التحدّيات، وفرص دمج الذكاء الاصطناعي في المؤسّسات السالزيانية للتعليم العالي (IUS) في أوروبّا.
• منتدى لمطوّري الذكاء الاصطناعي (BAIF).

مركز دراسة دون بوسكو، بدوره، يعزّز المجتمع كونه ملتزماً بدعم وتطوير منتجات الذّكاء الاصطناعي التي تستجيب لمهمّة عائلة السالزيان في عالم اليوم.

حيث قام مركز دون بوسكو بالفعل بتطوير منتجين مثيرين للاهتمام:

 

1. “Salesian and Don Bosco Research“، وهو نموذج GPT شخصي (محوّل توليدي مدرّب مسبقاً)، طوّره الأب ميشال فويتاش (Michal Vojtas).

تم تصميم هذا البرنامج لاستكشاف التّراث الغني والأساليب التعليمية والرّوحانية للتّقاليد السالزيانية المستوحاة من القدّيس فرنسيس دي سال (San Francesco Di Sales)، والتي تحقّقت في العائلة السّالسية.

بحيث تم تصميمه لتقديم دراسة متعمّقة حول تاريخ السالزيان والتربية وخدمة الشباب، وهو يستخدم النصوص الأساسية للتّقليد السالزياني، والتي تغطّي المجالات التالية:

• مصادر السّالزيان، بما في ذلك كتابات دون بوسكو، من أجل فهم أعمق لحياته ومهمّته وتوسيع عائلة الساليزيان.
• تاريخ السّالزيان في دون بوسكو وبنات مريم أم المعونة.
• الأسلوب الوقائي في التّعليم والتّربية، وتطوّراته على مر الزمان.
• الرّوحانية السّالزيانية، المستوحاة من القدّيس فرنسيس دي سال والقديس يوحنا بوسكو.
• خدمة الشّبيبة السّالزيانية المعاصرة، المستوحاة من الطّبعة الأخيرة لوثيقة الإطار المرجعي لخدمة الشّبيبة السّالزيانية.
• التخطيط التّربوي الرّعوي السالزياني في سياقات ثقافية ولغوية مختلفة.

تعتبر GPT أداة قيّمة للمعلمين والعلماء وأعضاء عائلة السالزيان، حيث تقدم إرشادات تساعد من خلالها المستخدمين على فهم القيم وطرق التدريس والتطوّر التّاريخي بشكل أفضل، سواء من خلال المصادر الأوّلية أو من خلال التّحليل المعاصر.

 

2. Vulgate (منصّة مكتبية رقمية مدعومة بالذّكاء الاصطناعي)، وهي منصّة مبتكرة طوّرها فريق مطوّرو الذكاء الاصطناعي الكاثوليكي، وهي مخصّصة لتلبية احتياجات الدّراسات السالزيانية.

تستفيد هذه المكتبة من تقنيات الذّكاء الاصطناعي، بما في ذلك الذّكاء الاصطناعي التّوليدي، ورؤية الكمبيوتر، ومعالجة اللّغة الطّبيعية، لتقديم الإمكانات التّالية لمكتبة السالزيان وهي:

• Vulgate البحث العصبي، يستخدم بالذّكاء الاصطناعي، والذي يفهم الطّلب لغوياً، ويوفّر نتائج أكثر صلة بناءً على النيّة والسّياق.
• عمليات البحث عبر اللّغات، إذ يمكنك البحث بلغة واحدة والحصول على مواد بلغات أخرى، ممّا يؤدّي إلى توسيع النّتائج بشكل كبير.
• البحث عن الكلمات الرئيسية، يقدم Vulgate أيضا بحثاً كلاسيكيا عن الكلمات الرّئيسية، والذّي يسترجع النّتائج بناءً على وجود مصطلحات في نصّ المستندات.
• ملخّصات نصّية تلقائية، من خلال الذّكاء الاصطناعي، يسمح Vulgate للمستخدمين بتلخيص مقاطع أو فصول بسهولة.
• التّرجمة الآلية، يستخدم Vulgate تقنية ترجمة الذّكاء الاصطناعي لجعل المحتوى المكتوب بلغات غير معروفة لهم في متناول المستخدمين.
• المكتبة الشّخصية،إذ يمكن لأيّ مستخدم إنشاء مكتبة شخصية خاصّة به، حيث يمكنه من خلالها حفظ النّصوص أو نتائج البحث المفضّلة لديه، بالإضافة إلى القدرة على التّعليق على المحتويات وإبرازها ومشاركتها.

باستخدام هذه الأدوات، يثبت مركز دون بوسكو للدّراسات، والجّامعة البابوية السالزيانية بأكملها ،أنهّم يلتزمون بدعوتهم للبحث العلمي ويعرفون كيفية التّحرك مع الكنيسة في هذا الزمن.

 

نقلاً عن وكالة الأنباء السالزيانية

خبرة جديدة عاشتها الشبيبة المصرية والسودانية لثلاثة أيام (8 – 10 حزيران / يونيو) بهدف التنشئة في مجال التنشيط السالسي.

أهم اللقاءات التي نوقشت في المدرسة:

ما هو التنشيط؟ وما الهدف منه؟

يسوع المنشط، وطرق التبشير عبر اللعب.

لغة الجسد وأهميتها في الرسالة السالسية.

وغيرها من المواضيع المهمة لحياة كل شاب يبتدئ مسيرته الخدمية.

أهم ما ميز لقاء مدرسة التنشيط هذا التعاون المشترك بين بيوت دون بوسكو في مصر، والروح الأخوية التشاركية التي تحث على السير معاً لعيش الرسالة الهادفة دائماً لخلاص الشبيبة وتمجيد الرب في الحياة اليومية.

تجربة جديدة لمعظم الشباب الذين اشتركوا في المخيم، تركت في قلوب المنشطين رغبة الاستمرار في الرسالة السالسية بأسلوب أكثر وعياً ومسؤولية

سالزيان الشرق الأوسط – مصر

هكذا نعى الحلبيون السيدة “متيلد سالم” التي استفاقوا على خبر وفاتها صباح 27 شباط / فبراير 1961، بعد أن أمضت في الدنيا سنواتٍ ملأى بالعطاء والإحسان، جعلتها تودّع أحيائها تاركةً خلفها أثراً كبيراً.. وشعراً حزيناً كتبه أشخاصٌ مقرّبون منها.. عاشوا معها وعاصروها..

اليوم 27 شباط / فبراير نحيي ذكرى وفاتها، حيث نسعى في كل سنة كسالزيان الشرق عموماً، وسورية خصوصاً، أن نقدّم لكم شهادات أشخاص مازالوا موجدين بيننا ليتحدثوا عن “متيلد سالم”.

من هي هذه المرأة؟!

ولمَ كل هذه الشعبية التي تتمتع بها حتى بعد مرور أعوام طويلة على وفاتها؟

لمن لا يعرف “متيلد” إليكم هذه السطور..

متيلد سالم:

السيدة السورية متيلد شلحت، زوجة جورج سالم..

نذرت حياتها لأعمال الخير وعون البائسين، إسعاف المحتاجين وإغاثة المنكوبين..

منشؤها.. تعليمها.. زواجها:

ولدت في حلب عام 1904 وترعرعت في جو عائلة مسيحية محافظة.

تلقت التعليم في مدرسة راهبات السيدة العذراء الأرمنية بحلب، وفي عام 1922 عقد قرانها على الشخصية القوية ورجل الأعمال جورج الياس سالم الذي توفي في عام 1944، بعد وفاة زوجها احتفظت بمكتبه تخليداً لذكراه، وأعرضت عن الزواج.

الوصية.. ما قصتها؟

عام 1944 فتحت وصية جورج سالم.. وكان مضمون الوصية (أن الفقيد قد أوصى بثلث ماله 70,000 ليرة) عثمانية ذهباً لإنشاء مؤسسة كبرى قوامها مدرسة شاملة ذات ثلاث فروع (علمية – زراعية – صناعية)

مؤسسة جورج سالم تُبصر النور:

بدعم من مطران الروم الملكيين الكاثوليك في حلب آنذاك سيدنا إسيدورس فتّال، أُسست مؤسسة جورج سالم، حيث جمعت بين السيدة سالم والمطران فتال النظرة المنفتحة على الواقع والمستقبل، والنية لوجود السالزيان في سورية في ذلك الوقت، لإدارة المدرسة الصناعية.

أول سيدة أعمال في سورية!

برزت فيما بعد مواهب متيلد في الإدارة وشؤون المال فكانت أول سيدة أعمال في سورية!

فقدمت لمعاصريها نموذجاً نادراً وصعباً في كيفية استعمال خيرات الأرض، ولما كانت قد ورثت ثروة طائلة، عرفت كيف توظفها في خدمة المجتمع، إذ كانت محسنة كبيرة.

مع الأكثر عوزاً:

توجت عطاءها ببذل الذات ودأبت في التجرد من كل ما تملكه لصالح الطبقة العاملة، أنشأت مع زوجها مؤسسة للتعليم المهني، خدمة للطبقات الأكثر عوزاً، وهدفها من ذلك أن يصبح كل فقير في مدينتها حلب غير محتاج، فماتت في بيت لم تعد تملكه، ما ميز متيلد هو ممارستها لأعمال الخير وعيشها للمحبة مع الجميع بغض النظر عن الدين أو العرق، فكان معيارها الوحيد هو الإنسانية.

متيلد والرهبان السالزيان:

كانت متيلد نشيطة في لجنة السيدات لفرع الهلال الأحمر بحلب، حين فتحت مدرسة جورج سالم (مركز جورج ومتيلد سالم – بإدارة الآباء السالزيان)، أبوابها للشباب عام 1948 لتدريس الصناعات المختلفة، وصل عدد طلاب المدرسة عام 1963 إلى 425 طالباً في المرحلتين الإعدادية والثانوية!

حياة روحية متواضعة:

عاشت متيلد حياة مسيحية عميقة ومتواضعة، فحرصت على أن تحصل على إرشاد روحي دائم، وصلاة دائمة، وعيش الأسرار المقدسة ولا سيما (الإفخارستيا والاعتراف).

شهادة لمن التقى بها يوماً!

يقول الراهب السالسي الأخ جوزيف مشاطي الذي التقى بالسيدة متيلد وتعرّف عليها شخصياً:

“تعرّفت عليها و أنا طالب في مدرسة جورج سالم – قسم الميكانيك عام 1948، كان الوقارُ يبدو عليها، بالإضافة لحدّة النظر والابتسامة الدائمة على محياها”

“أثناء مرضها كانت تحرص على إخفاء ألمها، محتفظة بابتسامتها على وجهها”

إنّ شهادة الأخ جوزيف مشاطي، تُظهر مدى الترابط والعلاقة الوطيدة التي تربط السيدة متيلد بالسالزيان منذ البدايات.

وفاتها:

توفيت “متيلد” صباح يوم الاثنين 27 شباط / فبراير من العام 1961، إثر مرض عضال.. فرحلت لتترك خلفها ذكرى عطرة من أعمال الخير والإيثار والإنجاز في الحياة الروحية والعملية.. بروح ونَفَس قديس الشباب يوحنا بوسكو!

دعوة التطويب:

جديرٌ ذكره.. أنّ دعوة تطويبها مفتوحة ويتابعها المكتب السالزياني الخاص بدعوات التطويب في حاضرة الفاتيكان.

لذلك.. نطلب دائماً من الرب أن يظهر طيف تطويبها ومن ثم قداستها..

صلاة لتطويب خادمة الرب متيلد سالم:

أيها الرب الإله، يا أب الرحمة ومنبع الحنان، يامن وهبنا في شخص ابنته البارة متيلد سالم مثالاً واثقاَ في محبة القريب، وعلى الأخص في محبة الشبيبة والمحتاجين ومحبة الكنيسة، فجعلها تكرس حياتها بالصلاة والسهر والعمل، من أجل وحدة المسيحين، وتقديس الكهنة، وازدهار مؤسسة جورج سالم الخيرية.

نبتهل إليك ان تتوج أَمَتك متيلد بهالة القديسين، فتغدو قدوة للمؤمنين وحافزاً لعمل الخير، وشهادة للمخطط الإلهي في الحب الشامل وخلاص الإنسانية جمعاء.. آمين..

“طُبعت هذه الصلاة بإذن سيادة المتروبوليت ناوفيطس إدلبي”

“بيت الشعر المستخدم في البداية بقلم الأستاذ أنطوان الشعراوي”

سالزيان الشرق الأوسط – اللجنة الإعلامية

مبادرة صناعة الكمامات في مركز دون بوسكو بحلب..

ابتدأ هذا المشروع منذ بدايات أزمة كورونا، وانطلقت الفكرة لتكون بالفعل مبادرة واقعية وعملية في زمن وباء كورونا الذي وصل إلى سورية أيضاً حالها كحال كل بلدان العالم، من أجل الحفاظ على صحة الأولاد والشبيبة ووالحفاظ على سلامتهم.

أهداف المشروع:

= تقديم الكمامات لأولاد وشبيبة مركز دون بوسكو في حلب.

= تقديم الكمامات لأولاد وشبيبة سائر مراكز سورية (دمشق وكفرون).

= تقديم الكمامات لشبيبة وأولاد مراكز التعليم المسيحي في حلب.

تمّ إنتاج 20000 كمامة، على يد مجموعة من المتطوعين من المركز، انقسموا إلى قسمين نواة أساسية عملت بشكل يومي تتألف من 10 أشخاص، و5 متطوعين مبادرين من الشبيبة يشاركون بأيام معينة بشكل دوري للحفاظ على العدد النموذجي وتحقيق التباعد المكاني، مع اتباع كافة الإجراءات الاحترازية من عقامة ونظافة في المكان.

                                                                                                                                                                                                            

                                                    

 

 

صُنعت هذه الكمامات بنمط شبابي حيث توفرت بألوان عدة، وقياسين للصغار والكبار ضمن رزم كل رزمة تحتوي على 10 كمامات 3 بحجم صغير والباقي بحجم كبير، قابلين للغسيل لمرتين أو ثلاث على الأكثر.

ووزّعت بشكل مجاني تماماً، كهدية من دون بوسكو لأولاده في هذا الزمن العصيب الذي يختبره العالم بأسره.

فقد عاصر دون بوسكو وباء مماثلاً لما نعيشه اليوم عند تفشي الكوليرا في أوروبا في القرن التاسع عشر واختبر مع أولاده وماما مارغريتا المعنى الحقيقي لخدمة القريب كما اختبروا جميعاً مرافقة العناية الإلهية لهم.

فكانت الاستجابة في زمننا هذا بفكرة عصرية سباقة تلبي احتياجات العائلات والشباب والأولاد في هذه الأزمة التي نعبر بها.

 

 

سالزيان الشرق الأوسط – سورية