كيف ولماذا أَلّف هذا الكتاب

في أول العام 1978 طلب ألي الأب يوحنا راينيري (Raineri)، وهو عضو في المجلس الأعلى للسالسيين، ومدير دار النشر Elle Di Ci أن أكتب سيرة لدون بوسكو تمتاز باسلوب شعبي

تطيب به نفس القارئ ويتصف مضمونه بالرزانة والرصانة.

وانطلق صاحبا الطلب كلاهما من أمر يشغل البال وهو أن المؤلفات التي تناولت دون بوسكو  في الأعوام الخمسة عشر الأخيرة قد تشعّبت تشعّبا مَطّرِدا في تيارين:

• الكتب التي لم تأخذ بالحسبان الدروس العامة لزمانه والبحوث الخاصة بشخصه بل استمرت في رواية أجمل أحداث حياته ” للأولاد وعامة الشعب”، أن هذه الكتب منتشرة كثيراً واليها يعود الفضل في  تعميم معرفة الناس له، ولكنها تؤول في آخر الأمر إلى تحويل شخصه العملاق إلى ” مسألة تهّم الأطفال” وإلى “موضوع أفلام كرتون”.

• الكتب التي يدرس فيها مؤلًفوها المظاهر الأساسية لدون بوسكو وعصره وقد نظروا إلى الأحداث والقصص والوقائع “نظرهم إلى أشياء ممحّصة معروفة” فعكفوا عليها لأمر واحد وهو “إزالة” بعض التفصيلات التي يتّضح أنها نتيجة شهادات يُشَكّ في صحتها أو من نسج الخيال.

إن دون بوسكو، وهو موضوع “حكايات رائعة” تارة، و”بحوث النقد” تارة، يتعرّض للخطر وهو ان لا يعرفه الناس معرفة حسنة وأن يبدو في الوقت نفسه شخصاً تحيط به الأساطير الداعية إلى الشكّ.

إننا نحاول في كتابنا هذا أن نسلك طريقاً ثالثاً:

نروي فيه سيرة دون بوسكو، فلا نأتي إلاّ بما كان أكيدا، ونأخذ بالحسبان ما يعود إليه الفضل  في المغامرة الرائعة الجريئة المثيرة لكاهن فالدوكّو (Valdocco) القديس.

ولذلك فإنّنا نأخذ بالحسبان:

• الشهادات التي خطّها دون بوسكو نفسه أي كثيراً من الصفحات التي كتبها بيده فحفظت في الوثائق السالسية ( ولا سيما الكتاب الخط ذكريات مصلّى مار فرنسيس دي سالس: وهي كناية عن 180 صفحة دفتر كتبها دون بوسكو في 1873 ولم تنشر إلا في 1946 على يد الأب تشيريا (Ceria).

• المجموعة الضخمة لشهادات تلاميذه ومعاونيه، وقد أدلى بكثير منها أصحابها بعد ما أدّوا اليمين، في أثناء التحقيقات من أجل إعلان دون بوسكو طوباوياً (وقد أُدخل معظمها في المجلدات التسعة عشر لذكريات السيرة، تلك المجلدات التي ألّفها الآباء لموان Lemoyne واماديي Amadei وتشيريا Ceria).

• الدراسات الرصينة التي أجريت في الأعوام العشرين الاخيرة (ستيلا Stella ودرامو Desramaut وفيرث Wirth وفالنتيني Valentini ومولينيريس Molineris … ) وقد تناولوا الشهادات التي تعتمد اعتماد متينا على روايات احداث سيرة دون بوسكو فأوضحوها وضبطوا صلتها بالبيئة، وتمّموها أحيانا من غير أن ينقضوها أو يقلّلوا من قيمتها.

• دراسات ذات شأن في تاريخ المجتمع والدولة والكنيسة خلال الأعوام 1800.  لقد كان من حسن حظي أني كتبيت القسم الوسط من هذا الكتاب، وأنا بالقرب من الابـويـن بـيـتـرو سـتـيـلا (  Pietro Stella) واوجــيــنــيــو فــالــنــتــيــنــي (Eugenio Valentini). وكان من لطفهما انهما قرأا المسودات المنسوخة بالآلة الكاتبة، وصوّباها تباعا لإنشائي لها، وقد تيسر لي أن  فحص معهما بعض الأمور الأساسية (كالفصل السادس والعشرين) وتلقيت منهما اقتراحات ثمينة. وأعاد آخر الأمر الأب كارلو فيوري (Carlo Fiore) قراءة النص بعد نسخه بالآلة الكاتبة، فأسدى لي النصح لأحكم التنسيق عند الفراغ من العمل.

اني اشكر من صميم قلبي إخواني من غير أن اتوخى البتة التنصل مما قد يكون في الكتاب من أشياء غير صحيحة او آراء قابلة للجدل، لألقيها على عاتقهم.

وقد يُقدَّر هذا الكتاب تقديرات مختلفة كل منها مَحِقّ، ولكن يسعني أن أؤكد على الأقل أنه كلفّني عناء كبيرا وهمّا كثيرا.

اتمنى ان يكون هذا الكتاب لقاء فيه فرح ومتعة بين دون بوسكو وجميع القرّاء، وان يؤول بكثير منهم، كما آل بي، إلى دعوة للعودة إلى الأرض المقدسة” أرض فالدوكو”، في الجوّ الذي فيه عاش دون بوسكو والأب رو (Rua) والاب كالييرو (Cagliero) ودومنيك سافيو (Savio) ويوسف بوتسيتّي ( Buzzetti)، اذ كان ينمو بالبساطة والفقر، تحت نظر السيدة العذراء، كل ما أتى به المشروع السالسي من عظيم الحدس والاتجاه والتحقيق.

ت. ب.